مقام معنوى فاطمه زهرا علیهاالسلام در کلام امام خمینى قدس   سره   :
- زنى که در حجره اى کوچک و خانه اى محقر انسان هایى تربیت کرد که نورشان از بسیط خاک تا آن سوى افلاک و از عالم ملک تا آن سوى ملکوت اعلا مى درخشد.
- حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام یک زن معمولى نبوده است ، یک زن روحانى ، یک زن ملکوتى ، یک زن به تمام معنا انسان ، تمام نسخه انسانیت ، تمام حقیقت زن ، تمام حقیقت انسان .
- مساءله آمدن جبرئیل براى کسى یک مساءله ساده نیست ، خیال نشود که جبرئیل براى هر کسى مى آید و امکان دارد بیاید، این یک تناسب لازم است بین روح آن کسى که جبرئیل مى خواهد بیاید و مقام جبرئیل که روح اعظم است ....این معنا و این تناسب بین جبرئیل که روح اعظم است و انبیاى درجه اول بوده است ، مثل رسول خدا و موسى و عیسى و ابراهیم و امثال اینها، بین همه کسى نبوده است ، بعد از این هم بین کسى دیگر نشده است ، حتى درباره ائمه هم من ندیده ام که وارد شده باشد این طور که جبرئیل بر آن ها نازل شده باشد
مقام معنوى فاطمه زهرا علیهاالسلام در کلام مقام معظم رهبرى :
- من از جنبه هاى معنوى و روحى و الهى آن بزرگوار (حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام ) حرفى نمى توانم بزنم . من کوچک تر از این هستم که آن چیزها را درک کنم ، حتى اگر کسى هم بتواند درک بکند نمى تواند آن چنان که حق اوست او را توصیف و بیان کند. آن جنبه هاى معنوى یک عالم جداگانه اى است .
- این چه دانش والایى است ؟ این چه معرفت و حکمت بى نظیرى است که خداى متعال به یک زن در سنین جوانى مى بخشد؟ این مقام معنوى حضرت زهرا علیهاالسلام است . این مسائل معنوى تا حدود زیادى به فضایل علمى ارتباط پیدا مى کند. ارتباط پیدا مى کند به آن چه که از تلاش ‍ فاطمه زهرا علیهاالسلام ناشى مى شود.
 عبادت فاطمه زهرا علیهاالسلام یک عبادت نمونه است .
حسن بصرى که یکى از عباد و زهاد دنیاى اسلام است ، درباره فاطمه زهرا علیهاالسلام مى گوید: به قدرى دختر پیغمبر صلى الله علیه و آله عبادت کرد و در محراب عبادت ایستاد که تورمت قدماها پاهاى آن بزرگوار از ایستادن در محراب عبادت ورم کرد.

منبع :کتاب نماز و عبادت فاطمه زهرا سلام الله علیها - مؤ لف : عباس عزیزى

آیت‌الله سید حسن امامی در سال 1313 هجری شمسی در محله درب امام اصفهان متولد شد و پس از سال‌ها تلمذ و تحصیل در حضور مراجع عالیقدر در سن 76 سالگی دار فانی را وداع گفت.

این عالم جلیل‌القدر صبح امروز به پاسخ حق لبیک گفت و جامعه روحانیان اصفهانی و مردم ولایت‌مدار این شهر را عزادار کرد.

ایشان از سادات امامی هستند که نسبشان به امامزاده ابوالحسن زین‏العابدین، مدفون در درب امام می‏رسد همچنین نسب وی به علی بن جعفر فرزند امام صادق (ع) باز می‌گردد.

یاد بود رستاخیز عاشوراى تو هر سال با شکوهتر از سال پیش بر پا مى شود و هر محرم و صفر شور و شعور و عشق و عقل ، در صحنه جامعه و در درون انسانها به ملاقات هم مى آیند، اگر عشق تو در دلها نبود عقل بى پناه  می ماند و اگر شور تو بر سرها نبود شعور می خشکید.

یاد بود رستاخیز تو هر سال از عاشورا تا اربعین ، خلق جهان را متوجه پیام قیامت می کند. عاشورا روز شهادت حماسه سازان و اربعین روز زیارت مرقد عاشورا سازان است.

عاشورا خروس خون حسین و اربعین ، پژواک این فریاد ظلم شکن است . عاشورا و اربعین نقطه ابتدا و انتهای عشق نیست بلکه چله عارفانه شیعه است ولى نه مثل چله درویشان و مرتاضان در کنج عزلت و خانقاه ، بلکه همچون خود حسین در میان انسانها و جامعه.

عاشورا زمانه خون و ایثار و اربعین بهانه تبلیغ و پیمان است، عاشورا روزی است که حسین (ع) با تاریخ سخن گفت و اربعین روزی است که تاریخ، پای درس حسین (ع) می نشیند.

عاشورا روز کشت خون خدا در کویر جامعه ظلم زده و اربعین آغاز برداشت اولین ثمره آن است. اربعین فرصتی برای اعلام همبستگی با عاشورا است.

.............التماس دعا............

حضور با بصیرت و آگاهانه مردم در دفاع از ولایت فقیه و کیان نظام جمهوری اسلامی حماسه 9 دی را رقم زد که این مهم باید همواره زنده نگه داشته شود.

اگر حماسه های عاشورا و 9 دیماه زنده نگه داشته شود، هرگز به بیراهه نخواهیم رفت.
علاقه مندان به نظام و ولایت باید با افزایش بصیرت سیاسی بدانند که شرایط امروز به مراتب از دوران دفاع مقدس پیچیده تر است زیرا دشمن با جنگ نرم اعتقاد و باورهای دینی مردم را نشانه رفته است.
رمز پیروزی ما در این جنگ، برخورداری از اندیشه ولایتمداری و پیروی از این نعمت و ذخیره الهی است که سنبل عینی آن در 9 دیماه پارسال رقم خورد.
نظام سلطه برای نفوذ در کشورهای مسلمان و استثمار آنان بیش از آن که توجه به امکانات خویش معطوف کند به شناسایی نقاط قوت جهان اسلام از جمله فرهنگ و قیام عاشورا کرده است تا این سرمایه را کمرنگ کند.
دشمن و عوامل وابسته به آن در عاشورای 88 حرکت عاشورا زدایی و ولایت ستیزی را شکل دادند که مردم ولایتمدار ایران اسلامی در 9 دیماه پاسخی دندان شکن به عوامل وابسته به آنان دادند طوری که این روز در تاریخ انقلاب اسلامی ثبب شد و باید همیشه گرامی داشته شود.
دشمن در حال تغییر دادن روش و تاکتیک های دشمنی خود است که باید این روش ها شناخته شود و دوستان انقلاب از این ترفندها غلفت نکنند.

ملت بزرگ ایران در مواجه با کسانی که قصد به آشوب کشیدن کشور را در 18 تیر ماه سال 1378 داشتند، این آگاهی و بصیرت خود را به نمایش گذاشتند و همه تلاش‌های سازمان یافته دشمنان را خنثی کردند و در 23 تیر ماه سال 1387 را در حافظه تاریخ به عنوان روز حمایت از ولایت فقیه و جمهوری اسلامی جاودانه کردند

این حضور و حمایت مردمی در 9 دی ماه سال گذشته بار دیگر تکرار شد و در این حماسه بزرگ مردم ایران یک دل و یک صدا به خیابان‌ها آمدند و پاسخ هتاکان روز عاشورای حسینی و همه دشمنان داخلی و خارجی را که با صرف بودجه‌های کلان و برنامه‌ریزی‌های طولانی قصد براندازی نظام مقدس جمهوری اسلامی را داشتند با مشت‌های گره کرده داده و ضمن تجدید بیعت با رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله العالی) یک بار دیگر نفرت و انزجار خود را از همه دشمنان داخلی و خارجی نشان دادند.

  9دی نماد حاکمیت اسلامی و نمایش اقتدار نظام است .

 اولین مرثیه خوان امام حسین(علیه السلام) ،حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)  بودند.

 اولین کسی که امام(علیه السلام) را از رفتن به کربلا منع کرد ،ابوبکر عمربن عبد الرحمن بود.

 اولین خطبه امام حسین (علیه السلام) ،روز سه شنبه هشتم ذی الحجه هنگام حرکت کاروان از مکه به سمت عراق ایراد شد.

 اولین حمله روز عاشورا ،راوی گفت: عمر سعد(لعنة الله علیه) پیش آمد و تیری به طرف سربازان حضرت پرتاب نمود و گفت :نزد  امیر عبدالله(لعنة الله علیه)گواهی دهید که نخستین کسی که تیر به سوی حسین (علیه السلام) پرتاب کرد من بودم.

اولین شهید کربلا، مسلم بن عوسجه اسدی بود که در حمله نخست به شهادت رسید.

 اولین شهید بنی هاشم ، علی اکبر(علیه السلام) بود.

اولین کسانی که به حضرت ابوالفضل العباس (علیه السلام) هنگام آوردن آب به خیمه ها حمله نمودند، زیدبن ورقاع و حکیم بن طیفل (لعنة الله علیهما) بودند.

اولین عزاداری برای حسین بن علی(علیه السلام) را بانوان خاندان عترت انجام دادند که پس از واقعه کربلا به اسارت در آمدند.آنان از همان صحرای کربلا ،نوحه سرایی خود را آغاز کردند.

اولین نشانه های قبر امام حسین (علیه السلام) ،درخت سدری بود که بر قبر مطهر سایه افکنده بود و در زمان حکومت عباسیان و به دستور هارون الرشید (لعنة الله علیه) از بین رفت و مین آن شخم زده شد.

اولین زائر، که قبر مطهر سیدالشهدا (علیه السلام) را زیارت کرد، عبیدالله حر جعفی بود.

اولین مقتل، مقتل ابی مخنف نوشته لوط بن یحیی بن سعید بن مخنف کوفی متولد ??ه.ق یعنی حدود ??سال پس از واقعه عاشورا است .

اولین نویسنده ، اصبغ بن نباته بود که کتابی درباره امام حسین (علیه السلام) نوشت. او از فرماندهان سپاه امام علی(علیه السلام) بود. 

منبع : برگرفته از مقاتل لهوف و مقرم-عقد الفرید-حلیه الاولیا

*حرمله(لعنة الله علیه) : قاتل علی اصغر بود که پس از دستگیری تیر باران شد.

*خولی(لعنة الله علیه) : وی سر امام حسین(علیه السلام) را به منزلش برد و به دستور مختار دست و پایش را بریدند و در آتش سوزاندند.

*شرحبیل(لعنة الله علیه) : وی که در روز عاشورا از پشت به صورتامام حسین(علیه السلام) زد، به دستور مختار در آتش سوزانده شد.

*شبث بن ربعی(لعنة الله علیه) : وی در روز عاشورا با شمشیر به صورتامام زد. به دستور ابراهیم (پسر مختار) سرش را بریدند و بدنش را سوزاندند.

*ابجربن کعب(لعنة الله علیه) : وی مقنعه از سر حضرت زینب (سلام الله علیها) برداشته و گوشواره های ایشان را گرفته و کشیده تا گوش ایشان پاره شد. به دستور ابراهیم دست ها و پا هایش قطع و چشم هایش را از حدقه بیرون آوردند.

*سنانبن انس(لعنة الله علیه) :در روز عاشورا به گلوی امام حسین (علیه السلام) شمشیر زد و در این حال می گفت: سوگند به خدا من سر تو را تو جدا کنم با اینکه می دانم تو پسر رسول خدا و از نظر پدر و مادر، بهترین انسان روی زمین هستی. به دستور مختار سر انگشتان را بریده و سپس دستها و پا هایش را قطع کردندو او را در میان دیگ جوشان انداختند تا به هلاکت رسید.

*اخنس(لعنة الله علیه) : وی امامه حضرت را به یغما برد، هنگامی که آن را بر سر نهاد دیوانه گشت.

*اسحاق بن حوبه حضری(لعنة الله علیه) : پیراهن حضرت را از تن مبارک درآورده و پوشیده، وی مبتلا به بیماری پیسی شد و همه موهای بدنش ریخت.

*ابجربن کعب تیمی (لعنة الله علیه) :که خداوند اورا لعنت کند،شلوار رزمی امام را بهغارت بردکه پس از این کار زمین گیر و و هردو پایش فلج شد.

*بجدل بن سلیم کلبی(لعنة الله علیه) : وی که با بریدن انگشت امام حسین(علیه السلام) ، انگشتر ایشان را ربود، به دستور مختار دست و پایش را قطع نموده و رهایش کردند، آنقدر در خون خود غلتید و دست و پا زد تا به درک واصل شد.

*شمر (لعنة الله علیه) : پس از قیام مختار وی از کوفه بیرون رفت و جمعی از سپاهیان به سر کرده ابو عمره به جنگ او رفتند، شمر در این نبرد کشته شد و تن او را پیش سگان انداختند.

*عمر سعد(لعنة الله علیه) : عمر سعد در پنج سالی که پس از جریان عاشورا زنده بود روز خوشی ندید و مرگ او طبق نفرین امام به صورت ذبح، آن هم درون خانه و در میان رختخواب گرددید. ذلت و بدبختی او بلافاصله پس از جریان عاشورا شروع شد،او هم مورد خشم ابن زیاد قرار گرفت و هم مورد نفرت عموم مردم کوفه، هر وقت به مسجد می رفت مردم از وی کناره می گرفتند و هر وقت ازکوچه و بازار عبور می کرد، مرد و زن و کوچک و بزرگ آن او را سب و لعن می نمودندو می گفتند:هذا قاتل الحسین.

            ابن قتیبه می گوید : کیسان طبق دستور مختار وارد خانه عمر سعد (لعنة الله علیه) گردید و او را در میان رختخواب یافت. وی چون قیافه خشمناک کیسان را دید مرگ خویش را یقین کرده و خواست از جای خویش برخیزد که لحاف به پایش پیچید و به روی رختخواب افتادو کیسان مجالی ندادو سر از تنش جدا نمود و این چنین دفتر جنایت بار زندگی او در هم پیچیده شد.

*ابن زیاد(لعنة الله علیه) : ابراهیم بن مالک اشتر ، ابن زیاد را دستگیر نموده و به شخص مطمئنی سپرد و دویست سواره را نگهبان او کرد. آنان ابن زیاد را بردند و صدا می زدند یا لثارات الحسین.هنگام صبح، ابراهیم امر کرد اسرا را آوردند. اولین کس، ابن زیاد(لعنة الله علیه) بود. خنجر را بر حلقش گذاشت و سر او را برید و بعد جسدش را آتش زدند.

منبع: مقتل لهوف-سید بن طاووس

شاید وقتی دیگر

به فکر فرو رفتم که کمی فکر کنم...

به اعمال و رفتارهایم...               به اینکه چگونه ام و چه می کنم...

به اینکه چقدر خداوند را ناظر بر رفتارهای خود می دانم...

بگذار برای بعد...

شاید برای وقتی دیگر.

زمان می گذرد .

بارها می خواستم عوض شوم ولی گفتم:شاید وقتی دیگر.

نمی دانم چه مرگم شده...

نمکی دانم چه شده در حتلی که به ((الم یعلم بان الله یری))اعتقاد دارم ولی باز از گناه دست بر نمی دارم.

مدت هاست ((شاید وقتی دیگر))شعاری شده برای توبه هایم...

نمی دانم چگونه بگویم . یا چگونه بنویسم((خدایا غلط کردم!))

خدایا می ترسم.می ترسم روزی هم که من تو را می خوانم و از تو کمک می جویم

ندا دهی:((شاید وقتی دیگر!))

ولی به من گفته اند و خود می دانم:تو این گونه نیستی

خدا این نوشته را توبه من قرار ده و دستم را بگیر...

خدایا ستارالعیوبی ات را با تمام وجود حس کرده ام طعم غفارالذنوبی ات را به من بچشان...                     آمین!!

مناجات نامه

الهی دل خوشم که الهی گویم........

الهی از دردم خرسندم که درمانش توئی.......

الهی در بسته نیست ما دست و پا بسته ایم.......

الهی تو پاک آفریده ای ما آلوده کرده ایم.......

الهی شکرت که نه فقیرم و حقیرم نه امیر و وزیرم........

الهی چون تو حاضری چه جویم و چون ناظری چه گویم......

الهی اگر ستارالعیوب نبودی ما از رسوایی چه می کردیم.........

الهی چه رسوایی از این بیشتر که گدا از گدایان گدایی کند..........

الهی ما بیچاره ایم تنها تو چاره ای . ما هیچ کاره ایم و تنها تو کاره ای.......

الهی پیشانی بر خاک نهادن آسان است دل از خاک نهادن دشوار است.......

نشانه های دانا و نادان

امام حسین می فرماید: از نشانه های اسباب قبولی اعمال، همنشینی با خردمندان است و از نشانه های اسباب نادانی، کشمکش با نابخردان است و از نشانه های دانا، نقادیاو از گفتار خود و آگاهی او از اسرار  آرای گوناگون است.

FreeCod Fall Hafez